創新金門從「躬耕」起行

筆者10歲隨父母舉家移居台北，2009年中落葉歸根搬回離開36年的出生地——盤山村頂堡。從卸下歷練近20年的企管顧問工作，憑藉著進駐台南下營農場(其實是廢棄豬舍)半年的玩泥巴功夫，帶著妻小遷回翻建的舊地新宅。2016年初，筆者協助台灣農業友人彙編出版了《躬耕》一書。

躬耕之道—回歸自然的土讓改造

早在返鄉時，公部門即認定有機農業在金門不可行；母親也笑我從小就沒拿過鋤頭，跟人家搞什麼農業？這項任務終於在完成《躬耕》出版後暫時放下了。但迄今未曾放棄。

《躬耕》在闡述什麼呢？有讀者覺得這是一本很「玄」的書，看不太懂。筆者將《躬耕》英譯為Inner Cultivation，亦即內在的耕作，內在的修練。我在導讀中指出，躬耕字義上是親自耕種，親自下田體驗農務；躬耕樂道，樂於信守聖賢之道，泛指過著隱居生活。但是，《躬耕》更深層的含意不只是荷鋤勞動，更是一種對大自然的恭敬，以及磨練心性的法門。

《躬耕》是透過務農體驗與萬物共生，與土地的連結，進而吸納綠色能量，重拾心靈自在，這才是核心價值。躬耕，讓我們發現大地萬物的生長奧妙；躬耕，讓每個人體驗食物源頭的重要性；躬耕，讓我們重新體悟活在當下的本質；躬耕，就是謙恭善待大地，參與生命重建的工程。

《躬耕》看起來是在談超越有機、回返自然養草的「波動農業」主軸，但筆者更認為，它是透過農業反思人性、重拾心靈養生及身處亂世的修持之道。(因牽涉技術面不在此贅述)

善耕樸食—土地、人與食文化的連結

《躬耕》出版前，筆者已經開始倡導及推廣「善耕樸食」，這四個字也是《躬耕》的篇名之一。

什麼是「善耕樸食」呢？就是推動「食農教育」的主軸。「善耕」即善根，秉持一顆善心對待土地，友善耕作；「樸食」即樸實，選擇在地天然食材，拋棄過度的精緻料理方式。「善耕」即是農耕的心修練，「樸食」即是飲食的再教育。透過「善耕樸食」的理念來推動食農教育，心存對善耕者的感恩，才能打造良心的飲食與健康生命體系。

人們將慢慢領悟到，糧食系統是全球暖化的關鍵因素，如果政府想要推行更大範圍與務實的永續行動，必須聚焦談論食物。食物是政治議題，更是環境的問題。當我們更理解食物和農作物是氣候危機的一部分，就會把選擇食物和友善農耕視為解決生存環境的要項之一。

從心創到文化創生—齊心共創安生世代

2015年筆者在金門縣政府工商策進會服務，為了推動青年創業提出設立「金門心創坊」；「心創」取自新創諧音，意味著圓夢的力量來自一顆堅毅的心，以及抱持一份解決社會問題方案的初心。筆者認為創業並不是一種技能或必需，個人實力也不是成功的唯一要素；真正可長可久的是關懷在地人文、友善生態環境與開創對社會有利的價值，這也是筆者多年來倡導「共創善業」的概念。

筆者自返鄉推動「有機養生島」並不單純是農業改革的層面，而是一種針對金門人文與環境生態而綢繆預應的「社會設計」理念與行動。社會設計不僅僅是設計，它設計的更是一種機制、一片生態環境，需要不斷根據社會各層面的需求去進行調節。

與筆者推動農業的夥伴，涵蓋經營管理、流通行銷、數位科技、社企營運及鄉村振興……的顧問等，大多不具備農業專業背景，但我們因有心致力於提升農業創新而聚集；除了維持一份安穩的生計，更大的動機是想提升農業的「心價值」，體現一種食養文化的社會設計，開創一個足以安身立命的世代傳承。

2016年中起，筆者參與福建安溪鄉村振興的輔導工作；我們沒有能力承攬環境景觀及建築營造，尤其反對將「鄉村振興」的重心聚焦在硬體整建與美化。我們在做的是倡導從心靈出發，藉由凝聚內部的共識，進而激發內生的力量。

亦即是，從農業源頭挖掘常民的飲食文化，然後導入友善農耕的觀念與技術，進而試圖復育農業原生態與作物，喚回更多人的記憶與連結，甚至吸引外地的文史、藝術、文創工作者的熱忱投入，共同打造一個充滿樂齡活力與具備基本生產能量的康養小鎮。

連續性創新曲線—探索創新金門的未來

連結土地、人與飲食文化，表面看似在推動農業，其實更大的意義是在重建生命的生態系統。倘若IoT、AI、大數據或生技……是一種必然的創新趨勢，難道我們的生命就只能託付於化學及科技的創新嗎？

筆者常言，農業似乎不能用「創新」來形容，反而應該是回歸古早的農耕模式。只不過我們已難返璞歸真，只能用「創新」的概念重新引起人們重視，尤其是吸引年輕人投入。當然運用現代科技輔助生產與行銷也等於是創新。    

創新的核心就是「創新思維」，主事者必須不斷向有益於全民發展的方向做動態化的改變。創新是為「使用者」(就政府乃指百姓及產業)創造出新的價值，把未被滿足的需求或潛在的需求轉化為機會，並創造出新的滿意。創新不是無中生有，新發明也未必是創新，乃是從不斷變革思維與用心作為中找出一條最適合當下的新價值組合；只要能為使用者創造出「新的滿意」，或足以解決社會迫切的問題，就是創新的價值了。

大陸創新大師李善友在其著作《第二曲線——創新》中說：「不創新等死，亂創新找死。」在紅利日趨耗盡，管理已近極致的今天，唯一有力的增長引擎就是創新。這對金門長年以兩岸中轉地位的價值自居，此刻面對疫情封鎖影響下的出路而言，不啻是一項警訊。

多年來，金門就只能是一再喊口號、或等待奇蹟嗎？金門如何主動開創下一條創新曲線？而不是等到有機會再開始創新，那時已望塵莫及了。就像李善友所言，創新的關鍵仍在於主事層級的「組織心智」(內在隱晦不明的思維模式)，以及島內外受牽制的民情與危機意識。真正困難的往往不在轉型的具體方式。四年復四年的「淺移默化」，一旦成形恐難有改變契機了。

金門有能力轉型創新嗎？縣府設立「青年三創服務平台」近五年，金門大學的創新育成中心起起又落落，台開風獅爺商店街「金門創新園區」幾乎形同虛設，加上官方相關業管單位及民間產業組織，我們有觀念整合內部資源，鏈結開創最大化的價值，抑或依然各自本位、故步自封呢？

「與其問未來10年將會發生什麼變化？不如思考在未來10年裡什麼東西不會改變？」這是亞馬遜創始人兼CEO貝佐斯(Jeff Bezos)的名言。那麼，金門「不會」、也「不能」改變的是什麼呢？期待有共識的讀者一起來思考與探索。

(本文作者翁朝安，島航論壇組委會主任委員、金門縣三門新創發展協會理事長、金門縣政府青年三創服務平台主任、廈門市閩台鄉建鄉創投資發展有限公司總顧問，曾任職金門大學創新育成中心專案經理、台灣中國生產力中心產業行銷資深顧問)

從地方創生，談金門「跨域創生」

☉巢安(金門縣三門新創發展協會理事長)

這兩年從日本飄洋來台的「地方創生」開始夯起來了，它到底是在做什麼？是熱熱鬧鬧辦活動？是鼓勵年輕人研發文創商品？或是說服你洄游創業？還是幫助振興故鄉活力、安身立命過上好生活？以上都是。都是需要努力的目標。

地域振興到地方創生及DMO

正式名稱為「城鎮、人、就業創生」的日本地方創生總合戰略，目的是要改善人口減少的現狀，企圖取回地方持續成長的活力。我們的國發會則以「設計翻轉、地方創生」為標題，「以人為本」為關鍵核心，凝聚共識、活躍地方DNA、發展商業規模，號召青年及退休人士加入返鄉行列。

日本推動「地方創生」之前，已陸續進行多項促進地域振興的政策，成立「地域振興隊」就是為了解決農村地區人力不足的問題，引入都市的年輕人口，使農村能夠再現活力。DMO(Destination Management/Marketing Organization)——「目的地管理行銷組織」更是日本政府視為實現地方創生的重要一環，其主要任務就是做為地區觀光地經營的領航者，挖掘地區的營收能力，營造地區認同感。台灣觀光局也陸續編列經費推動「鼓勵DMO區域聯盟」。

近20年前，筆者為了執行「社區總體營造」，前後大致走訪日本3~4趟觀摩；包括曾經輔導的商圈活化、農村再生、一鄉一特色及當下的地方創生，與這些年來大陸火熱推動的「精準助農」、「美麗家園」、「特色小鎮」及「鄉村振興」……等等，這中間到底有何差別呢？更重要的是，有具體助益百姓生活及基礎產業發展嗎？

地方創生是「鄉愁」，還是「鄉痛」？

我要探索的還是在金門，民眾對「地方創生」有何認知？官方是否有觀念整合配套推動？尤其是受委託的執行團隊怎麼落地深耕，協助金門培育人才及創建屬於地方的「永續事業」。迄今筆者感受到的幾乎仍是紙上規劃重於組織機制與落實行動，每年反覆舉辦講習、硬體整建與五花八門的活動。

筆者在上(10)月24~25日辦理了一場「金門新創暨地方創生交流研學」，邀請台灣九位地方創生青年經理人及領域顧問蒞金交流，除了室內的案例分享與對話研討外，一行人也入宿烈嶼一晚，參訪小金門正在推展的戰地一條街及華南汽水廠等創生場域。

我的專業不足以分析探討日本及國際案例，甚至連台灣的案例也不一定是我們能模仿做得到的，但研學活動的目的是要激起大家參與社會議題的熱忱與共識，進而思考及定向我們能為家鄉所做的改變。畢竟地方創生或創業都不可能找到複製成功的模組。

與其鼓吹在地青年及洄游創業，筆者更期待激起在地企業的意識；金門要推動地方創生，甚至想要成就一座創新或新創島，首要關鍵絕不是在鼓吹創業，問題仍在內部產業環境。倘若能從地方企業領袖導入「社會責任實踐」的觀念與行動，喚起多一些產業創新轉型升級，甚至計畫性地吸引更多兩岸的新創事業進駐，那麼這座小島才有新的發展空間，方能順勢造就在地及洄游就創業的生機。

金門要怎麼做地方創生呢？筆者在2018年共同主辦「安溪台灣鄉創論壇」，邀請金門及台灣30餘位夥伴參與，我在論壇裏發表了「跨域創生」的概念。個人認為，以金門本島的觀念及資源要推動地方創生，能力雖不是太大問題，但始終受限在地的封閉本位與共識決心。然而，台灣需要大陸的市場，海西也要借重台灣的智識傳承，金門正是扮演帶頭引路、積蓄兩岸人才智庫的重要關卡。

鏈結兩岸跨域創生、共創金厦共榮圈

筆者在當時設立了「安金跨域創生專案工坊」作為兩岸創生與新創輔導平台的串接橋樑，期待通過這條「安台鄉創~新海上絲綢之路」推動兩岸友善農業(農產品深加工)、康養文旅、遊憩休閒、綠色生態、環境教育及陸續衍生系列文創商品，融合整體城鄉文旅各面向推展，藉由這一路串成一個帶狀產業鏈，為金廈地方創生與鄉村振興發展注入新活力。

「跨域創生」即是一個地方創生的區域聯盟(DMO)概念，是一個實踐「社會設計」、「企業社會責任」及鏈結兩岸創生發展的核心樞紐，以優勢的兩岸商業智慧傳承角色，打造金門的領航品牌，不只連結台灣相關資源，引領兩岸創新創業落地具體合作，更要對接金廈生活圈，從與金門淵源最深的大嶝島啟動，擴散至廈泉漳等地。

筆者更積極倡導整合產官學資源設立「金門創生在地服務中心」，包括在大嶝設立廈門辦公室；此單位對內可聚集官方與民間有關地方創生計畫的整合窗口，對外推動兩岸跨域創生拉拔産業轉型升級。不只是針對各面向展開兩岸的鏈結與融合發展，更應積極爭取東南亞僑鄉的支持；僑親返鄉不只是尋根或文化交流，更必須鼓勵僑鄉企業組織發揮商貿鏈結力度，甚至廣招南洋華僑(新二、三代)返鄉深度合作與共榮發展。這才是從「跨域創生」的多元角度，凝聚與發揮金門的槓桿力，體現「金門走出去，世界走進來」的目標。

無論哪個地方推動創生或鄉村振興，倘若缺乏內生的凝聚力量，以及整合產官學內部共識、建立組織機制與人才培育的務實方案，最終結果必如海市蜃樓。

期待認同的海內外鄉親齊心努力，金門的「黃金十年」必須築基在當下行動……

常有人問，筆者談的「跨域創生」是什麼概念？簡單說就是跨組織、跨領域、跨區域的整合、鏈結與行銷模式。眾所皆知，金門有著封閉的島嶼心性，包含政府部門、宗族及產業大多畫地自限，極難統合在一個開創眾利的大格局中。

跨界的思考能力

我們都知道必須「走出去」，數十年來高喊著「讓兩岸認識金門、讓金門走向世界」，只不過我們內部始終難有創新的思維，倘若連政府部門都無法橫向整合，連產業都無法凝聚力量，如何談跨越突破與跨域創新呢？如何真正引領產業推動「跨境電商」呢？

創新思維是指以新穎的組合或獨創的方法去解決問題的思維過程，它必須通過有系統的「跨界思考」突破常規的思維界限，藉由不同人事物與多元資訊和知識，衝擊出不同於以往的新思維、新發現、新解答或新智慧的能力，提出與眾不同的跨越發展與解決方案，進而創造出新的、有益消費者(或全民)的社會價值。

一個企業要導入數位轉型，甚至發展電商平台，絕非只憑資金實力投入設備及技術的層面，關鍵首在決策及主事者的觀念與核心思維。倘若連企業都不易成功跨入電商門檻，那麼如何奢望一個難有創新思維及商模概念的官方體制呢？

跨境的電商策略

金門必須推動「跨境電商」，這是無庸置疑的；只不過問題依舊得圍繞在思維、機制與人才，不是靠委託發包或聘用幾個玩網路的人就能成就。金門縣政府當前所推動之「跨境電商」整體思維及執行方案，大抵還是淪為預算核銷及政策貼布，主因仍在主導及執行者本身缺乏電商網站及電商平台相關歷練，若不是將電商平台看得太簡單，就是過於寄望委外專業團隊了。

深通電子商務的專業人士幾乎可窺見，金門發展跨境電商至少存在三大基礎問題：缺乏垂直型及綜合型平台經營業者及社群經營者，缺乏相關兩岸特殊優惠通關、海運集散貨物流倉儲中心設置方案，以及缺乏專業人才養成。此為金門「跨境電商」欲進入兩岸市場的最大障礙。

也就是說，以官方的基礎思維、專業人才及執行力，金門建置及發展電商平台的利基、定位、通路及行銷策略，究竟何在？政府透過初期成立的「跨境電商」平台是為了打品牌或做行銷，還是建立「品牌經營」？甚至只是想在對岸經營金門商品的網站跟電商平台呢？

倘若未能釐清這些基礎戰略，又缺乏建立相關兩岸特殊優惠通關質檢(時效性高的抽檢)方案、海運集散貨物流倉儲中心設置(物流整合)方案，達到初期的漳廈泉金共同區域資源共享、標章互認(社會認證、官方採信)，恐怕兩岸電商物流根本是緣木求魚。

跨代的康養商機

從另一層面觀之，台灣預期在10年內(2026~2030年)即將邁入「超高齡社會」(指老年人口占總人口的比率超過20%)；無論是當下的高齡社會，還是即將到來的超高齡社會，伴隨而來的肯定是龐大的健康養生與醫療照護需求，這或許是金門位於兩岸的一大契機。筆者以為金門可針對兩岸地理、人文與環境生態，量身打造屬於自己的新創產業及電商模式，利用物聯網(IoT)、大數據、人工智慧(AI)等先進技術融入產業與社會生活，提供滿足多元需求與細緻的健康養生及觀光休旅服務。

再者，根據聯合國統計，全球幾乎所有地區生育率都在下降，代表著人口減少速度將越快，更意味著人口紅利必然減少；少子化加上勞動人口逐漸高齡，影響勞動力供給規模，勢將影響國家及地方的公共運作與競爭力。

從此情勢觀察，號召青年返鄉創業已非根本解決之道，特別是位於離島的金門，如何提早預應跨齡、跨世代的「青銀共創」，強化高齡人力資源運用、規劃合宜移民政策、提升新創產業技能及善用資訊科技與自動化生產模式，才是真正跨越的解決方案。

跨越的發展佈局

廈漳泉素有閩南「金三角」之稱，隨著海西建設的縱深推進和三市交流合作的不斷深化，僅占福建省1/5的土地，卻聚集了45%的常住人口，締造了51%的經濟總量。金門縣政府為了因應兩岸金廈生活圈之逐漸成形，歷任縣長無不積極增進與對接廈漳泉的整體發展，值此疫情影響及電子商務火紅發展之際，如何具體落實金門基礎建設及創新創業之發展，強化人流、物流、金流、資訊流與商流之資源互補，早已是有志鄉賢及往來台商所引領企盼。

金門最大的瓶頸猶在空有資源卻未能有效統整，尤其缺乏長期的產業創新對策與人力培養，面對中國大陸商業模式卻無有效對應服務之策；倘若金門能成為大陸出海口運營中心，同步積極強化數位操作場域(輕易對應兩岸資訊)、頻寬和便利的交通，如此底蘊推進金廈金融發展及跨境電商綜合試驗區等潛力產業必可水到渠成，再加上既定之大健康(醫療)產業、農業加值產業、遊艇服務產業……等面向，必能邁向跨域、跨世代的康養文旅與智慧生活中轉城市，成為兩岸創意樞紐交流合作前沿平台。

確實，這是一個遠大的夢想。面對金門封閉思想與氏族束縛的政治生態，安能集結島嶼各路人馬，號召島外金門人齊心協力，凝聚新的格局與視野，進而解構、重塑浯島的未來進行式……

特斯拉(Tesla Inc.)創辦人伊隆˙馬斯克(Elon Musk)說：「常人喜歡用類比思維，别人怎麼做，我就怎麼做；但是我更喜歡用第一性原理的思考方式，一層一層的揭開事物的表象，看到其中本質，然後依循著本質一層一層往上走。」他所說的「第一性原理」是指每一個系統的最原始、最底層的前提或者假設，它無法被刪除或違背。

突破框架解決無力改變的阻礙

沿著前人走舊的路，幾乎不可能到得了新世界；尤其是在數位資訊突飛猛進，產業環境趨勢與經濟體制瞬息萬變之際，過往線性思維模式已無法應對眼前的變化，倘能善用第一性原理突破固有思維框架，建立自我品牌概念且結合行銷策略，方能走出專屬於金門這座島嶼的創新未來。

從這個角度來分析金門的傳統零售業，不管是餐飲、流通還是技術服務業都是很不利的。純以島上消費人口很難成就一個品牌，更何況要支撐產業？任何產業要發展都得有足夠的消費者，然因兩岸政治影響，加上地緣關係及交通條件，消費者來金門數量有其限制。

沒有消費者的零售業自然蕭條，金門駐軍減少後，商機逐漸凋零是必然的事。因此，至今我們提到金門產業，不論金門高粱酒、貢糖、鋼刀與一條根、牛肉乾、麵線……等，幾乎都是以地方特產伴手禮的型態出現。金酒最幸運，在菸酒公賣時代建立起台灣白酒第一品牌的基礎，再加上大陸開放與全球化行銷，勉強可以做為金門代表品牌；其他的產業規模或品牌知名度相對台灣競爭品牌而言，應該可以說是有小產業並無大品牌。目前金門大多仍屬於個性店，然而這些名店如果放到台灣或大陸可能特色就沒那麼凸顯了。

數位時代是發展金門品牌的良機

「新零售時代」其實就是數位時代，這或許正是翻轉金門的一個好機會。所謂數位時代不只是指網路時代，網路跨域銷售模式早已行之數十年了。為何此刻才是機會而過去不是？因為有雲端技術的發明才能容納龐大資料庫，各種社群經營才能這麼蓬勃發展；加上4G、5G的行動通訊，下載影片快速才有直播網紅的出現，手機也成為掌握消費者生活與購物的重心，大量的APP與網路平台充斥，網路行銷技術也由純網購、O2O(Online To Offline線上到線下的電商模式)進展到OMO(Online-Merge-Offline，線上與線下融合模式)。數位時代重視的是品牌的體驗、便利、效率與信任，這些關鍵都不受地域人口數與離島環境的限制；因此，這個時代正是跨越金門的困境，是翻轉金門、發展金門品牌的好機會。

數位時代並不是架個網站、甚或連自己網站都不架，在銷售平台上開個網店做電商，或跨國界當個跨境電商，生意自然就會來。在網路開店方便及銷售平台氾濫充斥的數位時代裡，品牌才能更凸顯價值。品牌工程建構已是顯學，說故事就是品牌建構很重要的技術，歷經大時代動盪的金門有太多故事可以說，而不是僅守著歷史光環或做為觀光文旅導覽解說。

或許有人認為金門產業規模小到無法形成品牌，這似是而非；因為產業規模通常是隨著品牌建構而逐步擴大，例如小金門芋頭不會輸給大甲與甲仙，但是產量少而貴，似乎不利於產業化。其實，如果不是為了供應大量的糕餅業(芋頭酥)、手搖茶(芋泥)與甜品店(芋角、芋圓)，大甲也不會生產這麼多的芋頭，而消費者也不會知道大甲芋頭有名。所以金門的產業策略應該是用品牌拉動產業，而不是光想著以既有產業如何去塑造品牌的思維。

品牌拉動產業而非產業塑造品牌

品牌發展至少有兩種模式，一是靠數位通路(網站、社群、APP…)做數位行銷，另一個是發展連鎖，這兩個方法都可以把金門品牌帶出去接觸更多的消費者。中國最大的連鎖店是沙縣小吃，是沙縣政府與民間合作以實體連鎖通路型態將沙縣特產推到全球的案例，金門麵線與廣東粥並不亞於沙縣小吃，只要建構好商業模式想要推廣並非難事。數位通路的行銷需靠商品力，金門商品如能由伴手禮思維提升到禮品或者生活用品思維，透過品牌粉絲建構，應該比較容易朝向建構品牌了。

新零售時代來臨，期待金門官方及產業能聯合建構品牌迎向未來。品牌建構的基礎是人才，初期先以台灣或國外師資培養金門在地或想落地金門的人才成立品牌；長期而言，隨著品牌外推，吸引世界各地人才為金門所用，如此才能真正把金門推到全世界。

想要改造一件習以為常的事，通常是困難的；因為無數人已經在前人基礎上做了各種形式的付出，要獲得突破成果並不容易；然而，一件事若要倍數提升，相對可能機會更大。因為這必須逼迫你從舊有的思維框架「跳」出來。期待更多金門人勇於放下既有包袱，突破框架才有可能找到金門的下一條創新曲線。

這問題就像是求問醫生，哪一種生活模式是最健康的？或是問營養師，要吃什麼才不會生病？關鍵是，即使照做了，就能確保健康或不生病嗎？

養生靠自己，創業要靠誰呢？

關於創業，馬雲有一句經典名言：「沒錢、沒技術、沒計畫是成功的三大原因！」他甚至說阿里巴巴的成功是靠運氣，並非勤奮。騰訊CEO馬化騰也說：創業初期70%靠運氣；YouTube創辦人陳士駿說：成功要靠90%的運氣，以及10%的努力。

問題來了，你究竟該問誰才能確認自己的「運氣」何時適合創業呢？或者是，你自己若具足創業基因，時空條件也必須走上創業之路，那就去幹吧！與其問醫生、營養師怎麼健康不生病，何不找到一種自己做得來的最適宜養生方式，然後自在地樂活下去。創業不也一樣嗎？最終大多消失不見，但過程中卻是你必須磨練的使命，只要你具備資金實力。

筆者總是強調不鼓吹創業，尤其是在產官學界缺乏創新意識氛圍、產業結構薄弱及人口稀少老化的「現在金門」。相對而言，如果能在政策上提升實住人口、鼓吹及獎勵在地產業創新，直至刺激兩岸新創進駐調整產業結構，那時在地的就業、創業市場自然隨之活絡。

我並非反對有實力的創業者，反而是在思索一套能在金門「共創善業」的模式，從社會責任(Social)起動，兼顧生態永續(Ecological)與經濟繁榮(Economic)。「共善」創業、共創善業──秉持共同的善循環心念，如此開創的必然是一份良善事業，而非為自己及地球製造另一個「新業」。

什麼是個人心中的「共創善業」模式呢？筆者還是要回歸到以「人、土地及飲食文化」為主體的思路與行動。

全民共創善循環的良心事業

15年前我密集移動兩岸三地，直到2009年返鄉定居，重心除了推廣有機友善農業，就是參與台灣及海西的養生村規劃。直到投入近年在大陸興起的「康養文旅」小鎮輔導，以及聚焦兩岸正夯的大健康產業議題。

何謂「康養文旅」？簡單字義就是健康、養生、文化及旅遊；大陸將醫療健康和養老、養生、地產、旅遊、度假、文化、休閒、娛樂等行業串聯結合，企圖找到適應新型城鎮化、現代化轉型發展的規劃目標。然而從形式上看，硬體建設、環境開發及旅遊取向仍重於養老、養生，而養老、養生更缺乏健康食農的內涵。

有機生活乃是健康的意義，個人倡導的「金門有機養生島」其實就是康養的概念，即是推動「善耕樸食」食農教育的終極目標。何需再多做無謂的開發呢？只要把農村風貌、文化資源及在地農特產業再活化起來，只要我們居住在一個無汙染的土地，可以吃到健康的食材，又保持自然的生態環境，這樣不只實質助益島民的生命健康，絕對更能吸引觀光客。

從有機養生、到康養文旅及大健康產業，醫療軟硬體、保健及輔具固然重要，但源頭仍需聚焦在心靈(人)、環境(土地)與天然食療(飲食)的平衡；然而，這幾乎是兩岸政府未列入的關鍵核心。重視高預算的硬體及建物開發為商業著眼，結果如何呢？就像十年前我們就曾探討的，醫院越蓋越多、越豪華，但生病的人不減反增。縱使醫藥發達可延長人類壽命，但當下不只中壯年的免疫力下降及猝死率提高，真正健康的高齡者又有多少呢？這已經是一個嚴重的社會問題了。

世代共融、青銀共創的康養浯島

常聽台灣人說金門人「很會」喝酒，無論這形容是褒或是貶，聽了最多會心一笑；但若是說金門人「只會」喝酒(及打牌)，我想鄉親會抗議的。2012年起筆者熱衷於New Age(新時代心靈運動)，當時接收一個推廣心靈戒酒的Quit Alcohol國際組織，我以「後金酒之金門新時代」為題投稿在金門日報，呼籲金酒基金會善盡企業社會責任，除推動高粱「有機化」示範種植開創產業第二春，更應從嗜酒者家庭著手協助戒酒。

位居兩岸中轉的離島金門，當前面對的瓶頸絕不亞於台灣。不過，當政者似乎只能繼續以金酒福利「餵養」老百姓，甚至套住年輕人想創業的「胃口」。大健康及跨境電商確實是金門必需著力的產業，筆者憂慮的是，百姓真正的健康似乎並未從根救起？下一代的競爭力又將如何扶起呢？縱使我們依然自覺是活在一座幸福的島嶼。

從推廣友善農業、心靈養生(New Age)到創新創業，這個迴圈冥冥中是在幫助個人的生命做連結，也為返鄉一路遇到的切身問題求解，尤其是周遭親友嗜酒、身心慢性病及老年化的課題。因此，筆者將重新組合推動「世代共融、青銀共創」，擬從三個面向展開：康養文旅(食養農創及文化旅遊)，智慧生活(資通科技及大數據)，以及創建金門在地元素的連鎖加盟品牌。

「青銀共創」不單是樂齡與樂活的層面，而是如何凝聚尚有創新行動力的中壯與銀髮世代，期待透過康養文旅與大數據連結的商業模式，發揮「橋樑世代」的智慧傳承，如此才能刺激與彌補島嶼的代際落差。

我們面對的不再是未來，而是已來；既來之，如何安之呢？期待更多鄉賢與僑親齊心挺身而出，為自己、為家鄉、為我們的子孫，引領一個值得安身立命的浯島未來。

很多人都深信金門這座島嶼的靈性是很高的，包括我。從金門的歷史文化、得道高僧、文學大家、進士數量、宗教與民俗信仰、到生態環境……確實，金門有著令人引以為傲及傳承後代的歷史風光。

然而，這些對當下的金門存在什麼意義呢？從國共戰爭後，從解嚴後的民主政治短視趨利，從兩岸開放小三通後……，金門在島內外鄉親及兩岸人士的認知中，甚至在國際城市意象中，大家想像的會是一個怎樣的未來？當然，我們無須在乎外界的看法與評論，但關起門來還是得認清自己的迷茫。

秉持對待大地與生命的敬意

去年底迄今，筆者沉浸在閱讀及分享《新靈魂觀》(作者：蓋瑞．祖卡夫 Gary Zukav，木馬文化出版)；這是一本探索關於靈性、業力與覺知的新時代經典。我多買了五本免費傳閱，想與在地有緣者共讀分享。我們的鄉親應該極少能體悟及融入這本書的靈性概念。

筆者返鄉十二年來，機緣接觸了「新時代」(New Age)的全球運動與理念，閱讀不下50本新時代經典及宇宙高靈轉述的書籍。在這更早之前，也曾透過推廣「波動農業」開啟有關量子力學、佛家與外星文明……等哲科神學的入門探索。

《新靈魂觀》的核心在闡述透過「改變意圖」——開啟覺知及終止負面業力，進而完成此生的功課。作者用「五官人」(以五官判斷正反事物，聚焦外部及局部表面)與「多官人」(以五官察覺客觀事物，重視內在身心靈平衡)來做對比，描述追求物質與靈性的差異，及其對業力的影響。

在這個物質主宰的世界，五官人被禁錮於恐懼、競爭與占有的囹圄中，多官人通常與靈魂的連結更為緊密；靈性的心，即是以愛、感恩及慈悲對待一切存有。人類透過五官返射恐懼，因而全力掌控外在的力量；也因為生命的苦難及無常際遇，不斷向外釋放負面的情緒。無論你的「意圖」是什麼，是創業、是政治服務、是宗教發展、或是想創新獲得商業競爭力，只要不是心存對大地與生命的「敬意」，只要是違反自然運作法則，這過程往往造就了自己無知的業力。

勇敢追隨自己的靈性和直覺

談到靈性與創新，蘋果電腦創始人賈伯斯(Steve Jobs)堪為代表人物。賈伯斯的魅力不只是大家熟知的創業史，更是他身上的靈性氣息；他是佛教徒，極簡主義者，曾經赴印度苦修七個月。很多人會持疑，靈性實踐和世俗化的商業行為不容易結合在一起，賈伯斯又是如何將冥想運用在他的設計靈感及商業決策當中呢？

賈伯斯說：「不要被教條所限，不要活在別人的觀念裡……最重要的是，要有勇氣去聽從你的靈性和直覺的指示。」追隨靈性與直覺的引導，帶給賈伯斯的是一種洞見本質的能力、對事物專注的能力、及對簡潔的熱愛。他從不信任通過市場調查或集體討論來決定產品，更多是依賴他個人的直覺。

中國混沌大學創辦人、《第二曲線—創新》作者李善友說：「這是一個審美的時代，這是一個靈性回歸的時代，所有東西都要重新思考。」生命的本質是恐懼，靈性是一切「創造」的泉源。我們不一定能打造蘋果電腦的宏偉版圖，但認識及追隨自己的靈性與直覺，卻是每個人內在的本能。

靈性或心靈頻率，與創新能量有關聯嗎？就像靈魂與心理學有關嗎？你可能會說有；但事實上，人類科學至今根本無法認識真正的靈魂。醫學也無法理解健康背後的靈魂能量。靈魂是生命本質，要發展及滋養身和心，必須確認身心存在，要治療靈魂的疾病，必須認知自己有靈魂。

共創善業提升集體心靈能量

萬物皆有靈性，地球的靈性與業力同時受到行星牽引。人類和地球及其他行星上的各種生命都有關聯，因此每個人及靈魂都要為全世界、甚至宇宙負責，何況是你我賴以生存的這座小小島嶼呢？

金門從過去到當下，被動或主動累積的業力已偏離正能量，甚至扭曲了原本純樸良善的價值觀。戰場與封閉的金門，讓住民在有無形中釋放出恐懼與苦難的能量，無疑降低了人們的心靈頻率；越恐懼就越想要緊抓住有形物質，包括宗族操作政治選舉、司空見慣的搶占公有資源及破壞自然生態……導致對立與不安。這肯定是累積造成島嶼過去、當下及未來的負面業力。

要達到真正的「覺醒」不容易，關鍵是要先認知及接納每個人的靈性存在。先相信，才有機會，才會跨出去(向內)尋找，至少要先邁向「覺醒之路」才有轉機。倘若我們能影響更多人(1%就夠了)開啟靈性之光，領悟恐懼與苦難帶給個人及金門的意義，必然會更有智慧去抉擇「善的意圖」，朝向開放透明、公正無私的集體心靈能量發展，如此金門的創新能量將是無窮大的。

「金門土」是一種高溫的礦物質結構，早期台灣的陶瓷界大量使用金門土，大凡土壤呈現高溫礦質元素即是具備了高能量的大地磁場。曾幾何時，因金門磁場負面運轉，導致了戰爭的發生；此刻，我們即將迎接疫情後(2022年)的新時代轉捩點，發揮金門高能量磁場的優勢，讓這股能量吸引更多鄉親與神聖能源，協助金門扭轉正向能量，朝向和平、富足與康樂的金門新時代，需要你我齊心醒思，共同開創善的業力循環！

非典型政治—唾棄傳統選舉模式

胡適曾說：「要怎麼收穫先那麼栽。」用類似通俗的話，偷雞也要蝕把米，是開創一項新作為的代價。

不論是創業、新市場拓展，甚至是用於政治選舉。

綜觀人類歷史發展迄今，似乎已演變成為一種全方位的交易行為。選舉也是要靠金錢堆砌出來的。雖說選賢與能，但德行、才能及真正想奉獻的初心，應該不是受選民關注的焦點。身在利誘威嚇的政治金錢遊戲中，是否還有反造再起的機會呢？

我們總以為金門位居兩岸的優越地位，可以左右逢源過上更有價值的生活；然而，十幾年來金門的政治環境每況愈下。無論你是具有專家學者格局的論述與規劃能力，或是媒體名嘴及鄉民靠北者，甚至委託國際級顧問團隊也拿金門沒轍。面對一任復一任擁有選票護持的當家者，任憑你怎麼抱怨與謾罵，似乎都改變不了金門這條不歸路。

問題何在呢？筆者以為，關鍵不在哪一個人執政，而在我們自己身上。我們總想著掌握外在資源讓自己更壯大，我們都想討好人情關係俾利日後所用，結果只是同歸於盡，日積月累共同製造了惡業。若能換個方式，喚醒我們內在的真實力量，當整座島嶼的多數靈性緊密連結在一起，當我們不再彼此勒索與掠奪有限的資源時，不論誰當家，金門是不是有機會比以前更美好呢？

靈性覺醒—齊心協力、同舟共濟

關於選舉這碼事，只要稍具社會經驗的人都知道，尤其在金門這座小島。如果想投入選舉，除了要花很多錢，也必須長期做好地方人脈經營，否則也只能是做做白日夢罷了。這是普世的思維，尤其是傳統選舉操作的基本邏輯。

不！應該說是「傳統勢力」(權勢及宗族)用來恐嚇你莫投入「革命」的一百個理由之一。倘若你也如此認為，那麼我們就得繼續受制於舊時代權勢的威脅恐懼中，金門將永無翻身之日。

當我們的骨子裡多數認為這些行為是天經地義，當我們的良知及觀念習以為常看待這些取巧的意圖，當我們的嘴巴總說這是絕不可能改變的利益結構，當我們只圖眼前利益、低聲下氣懇求當權者施捨好康……我們無意識種下了惡因，如何祈求吃到好果子呢？我們的未來，就在這樣把政治人物視為感恩載德的矛盾糾結中，注定沉淪不復。

「靈性政治」的思維模式是為理念而行銷，為了這塊土地的下一代，勇敢挺身站出來，齊心凝聚新的格局與視野，翻轉「舊金風」，挑戰金門封閉思想與氏族束縛的政治生態。因此，必須唾棄傳統選舉操作，不再是形成樁腳利益勾合，也不是透過吸收金援及交換條件，這是自己挖坑拉著全民往裡跳。更不是靠政策利誘或拜託求來的支持。而是聚集一群有良知、有覺知的菁英種子向外放射擴散，影響更多人有新的覺知；只要能引起更多金門人反思，拋棄傳統思維迎向新時代，才有機會共創善業循環的黃金年代。

凝聚菁英—發動全民反造鄉土運動

大多數人的理想抱負並不在從政，但政治若不清明將影響百姓安身立命。在這守舊腐化的體制中，你反對誰都無用，因為總會有下一個老舊威權思想的人上位。因此，我們要挑戰的是傳統政治選舉——這個阻礙島嶼揚升的惡性循環模式。在這場金錢遊戲中，掌權者必須藉由利誘糊弄民眾獲取選票，民眾為了現實生活或私欲，無意識背棄或遺忘自己的良知。這是一個由內心到外、由上到下，全民沉淪荒謬的共業。不論是哪一個用傳統政治思維的人執政，結果都一樣墮落。

「用製造問題的思考方式來解決問題，是毫無意義的；人們需要的是被提升新的思維與覺知。在舊思維中改變肯定艱難，最佳方法是創造全新的，讓舊有的系統自然成為多餘。」這是新時代運動的一段經典名言。

我們與自己的靈魂總是隔著一層紗，然後說服自己要堅持做想做的事；我們隨著外界製造內心的恐懼，終究忽悠自己不敢去改變。確實，我們無須耗費生命去反對或改變任何人，但必須忠於靈魂想要的方式，先從改變自己開始，才能影響周遭更多的人。

金門不能步入台灣政治的後路，我們島嶼的民心比台灣更容易反造鄉土；金門也不可能達到廈門的繁榮，相對可以維持自然生態與康養文旅的定位發展。然而，數十年來我們卻「選擇」把自己陷入無法作為的瓶頸中。當下，唯有聚集更多金門的菁英，用正能量開創一個全新的靈性政治模式，進而影響更多人覺醒讓傳統勢力變成多餘。扭轉金門的共業，是你我刻不容緩的義務。

後金酒之金門新時代

☉巢安(金門縣三門新創發展協會理事長)

金酒對金門當下的利多於弊，似乎已是不言而喻的簡單道理。但金酒對於金門當下及未來的負面影響，恐怕就不是沉醉於金酒好康的鄉親所能或所願面對的；不能面對者或許僅是無知，無人曉以大義；但無意願面對者，更多可能是捨不下眼前的利益。

本文以「後」金酒為題，表示非由「反」金酒的思辨著眼。個人所指「後金酒」(post-KKL)時代，亦非消極意味金酒已步入夕陽之境；反而是，時值金酒的黃金年代，在金門人引以為傲的有限光景中(物極必反乃常軌)，我們如何以更積極的身心靈、更健康的環境保護、以及更具遠瞻的洞見和行動，引領金門及金門人跨入另一個「新時代」淨土。

以下所列舉陳述無關乎政治與經濟，而是和我們生存環境，以及這個島嶼的未來能量息息相關。這些問題其實並不可怕，真正可怕的是我們的無知，或者從不想認真去面對。事實上，鄉親皆知這些問題始終是跟隨著金酒成長，本人只是有感而發讓大家務實面對，惟盼不落入對錯的批判。

一、金門人窮得只剩下高粱酒？

這是指靈魂層面，靈性的我。相對於無形的靈性，金錢應該是最能代表物質的一種東西。金錢的本質良善，是一個照顧社會每個人的方便機制；不過，現下極多數人幾乎已經盲目的追逐與餵養金錢，使我們遠遠地拋離內在的靈性。最後，我們窮得只擁有無助於靈魂昇華的金錢，只剩下靈魂帶不走的高粱酒精。

二、金門人安逸於表面的幸福？

這是指心智層面，精神的我。我們享受著金酒辛苦的經營成效，我們不一定都很會喝酒，但卻多少囤藏年節配酒，或因酒牌攢了不少財富。然後呢，所有國人總是以為有金酒真好康、金門縣政府最有錢，都說我們是健康、幸福的城市。當然，我們也暗自竊喜，幾乎忘了我們仍然存在的隱憂與無奈。

三、金門有人酣醉於酒精麻痺？

這是指情緒層面，物質的我。「醉生夢死」原本是形容人缺乏目標，糊里糊塗的活著；這裡或許可以解讀為終日酣醉在高粱酒中，直至影響自己的生命與家庭的健康生活。據衛生署統計資料，金門地區肝癌是癌症死因排名的第一位(全國肝癌排序第六位)，每十萬人口死亡率為43.3人，較全國平均每十萬人口死亡率高出5.89人之多。如果再加上地區青壯人口外移及高齡化的交叉課題，無疑牽動著隔代教養所衍生的嚴重社會瓶頸。

四、金門人身陷於環境污染中？

這是指身體層面，肉身的我。為了供應保價收購的高粱、小麥，金門不少農田投入大量生產，相對可能讓我們的大地、湖水、空氣及鄰近農作物遭受農藥噴灑的污染，影響環境及生活甚鉅。

從以上論述觀之，金酒既是金門的金雞母，同時也可能是腐蝕金門人心的溫柔美液；我們所享受到的短利，與遠害相較是何等不值、何其矛盾啊？這對有志鄉賢不啻是個又愛又恨的心頭隱憂。或許我們不敢想像，更不願預見金門失去金雞母的那一天；但若明知如此(遲早之事)，吾輩又豈能坐視金門步入危機之日呢？因此，我們不能只是隔海批判，更須認真地協助家鄉跨越「後金酒」時代，也就是邁入金門的「新時代」。

「新時代」運動(New Age Movement)是一種新思想潮流，它是由東方傳至西方，再傳回來東方的思想體系。因為它含有禪宗的思想底蘊，所以傳到台灣後，立刻與禪宗思想結合，蔚成一股風潮與勢力。新時代運動雖然常常談論「輪迴」，對生命與死亡提出更進化的解釋，但這只是部分論點。

簡單地說，新時代運動的核心思想是：萬物均有神性，萬物是合一的；每個人的內在最高境界是與萬物渾然一體，經驗神性就是讓人超越達到至善。不僅生物在進化，人性、文化也會朝高處進化。世界最終是樂觀的，我們將會透過靈性的追求與人性文化本身的進化，達到一種新的理想境界。

新時代的新心靈覺知

個人接觸此一思想後，再加上連結近年推動的有機生活、心靈環保及自然養生…等行動，深自以為這是協助金門朝向新心靈成長，更是促成「後金酒」時代，金門永續發展的一大天機。然而，如此浩大工程，尤其是虛無縹緲的心靈覺知運動，單憑個人之力實在微不足道，談何推動呢？

偉哉「新時代」！它已經告訴我們，一個人內在的心靈力量是無窮盡的、是與萬物連結合一的，只要我們起心動念為正、為善，必能超越達到至善。只要我們找到奉獻的入口，努力跨出去，所有的神聖能量必將接踵而至。因此，我們開始窺見，金門要進入新時代，金門人要有新心靈覺知，首先必須從觀照人性及身心靈出發；這個最簡便的入門之處就是從改變金門人的「喝酒精神」(尤指酗酒)做起。

我們無力反對酗酒，也無能幫人戒酒；我們並不想號召酒友來戒酒。我們知道酒癮(或菸毒癮)不是說戒就能戒，也不會有人自認是「酒徒」。所以我們要先從受到酒苦的家庭與家人著手，當這些家人深度理解「酒」及酗酒親人的內在心靈時，首先要學習放下批判與苛責；倘若能日漸升起慈悲心，那麼這個家就有機會獲救了。我們相信，透過心靈的甦醒與自覺(而非戒斷的過程)，終有一天可以幫助自己及家人免於持續受到酒精的荼毒。(別擔心！只要適量飲酒，短期內金雞母是跑不掉的)

「金門新時代」(Kinmen New Age)的推動，必須是植基及延續「後金酒」的實力與能量。也就是說，我們如何把可預見的金酒危機化為轉機，把金酒對鄉親、對島內的負能量扭轉為正能量，而且足以長久濟世利眾。我們更希望金酒對在地的補助可以「化零為整」，將有限資源籌組成立基金會，除了積極投入保護地球的新產品研發、人文關懷、以及更宏觀的品牌布局外，尤其能有計劃性的幫助金門立足兩岸，協助金門人戒除酒癮及促進新心靈覺知成長，真正有效地扶助受酒害與貧困無依之弱勢家庭。

愛惜我們擁有的資源

我們正在經驗一個後現代的、大蛻變的世界。數千年以來，尤其是近百年，縱使我們的科技文明再怎麼進步發展，但歸結到了今天，人類的生活環境及健康、快樂指數不只無法朝向更好，甚至演變成不適人居的窘境。長此以往，有誰願意相信，再過幾十年、甚至幾百年後…，我們所有的物質機制，包括任何國家、政府與黨派，誰能確保所有民眾的身心靈健康樂活呢？我們似乎已經無法天真地相信科技可以解決社會所有的問題。

隨著科技的進展，我們很清楚，地球已經找不到更好或更安全的地方可供人類居住。人類所生產的可怕武器及有毒食品足夠危害好幾代子孫，連我們自己都寢食難安；儘管科學家有能力餵飽世界，但每天仍有許多人餓死；儘管醫學已有極大的突破，但愛滋病的流行正嘲笑著現代的醫學技術。……縱然如此，我們當下所能做的，絕不是一味的痛心或企圖尋回我們所失去的，而是更清楚真相及面對問題，珍惜、善用及發揚我們仍然擁有的資源。

金門能量磁場的循環運轉，導致了過去負面的戰地烽火；但是金門土地的本質，仍然具備高能量的磁場效應。來到「新時代」的歷史轉捩點上，尤其臨近2012年底(冬至)，未來幾個月宇宙(地球)的能量將會陸續增強；擁有高能量波動磁場的金門，也正在回流一股來自宇宙的光之能量。我們開始聚集一群歸返內在、熱誠奉獻的工作夥伴，積極推動籌募「金門新時代基金會」(按：有興趣者可上網搜尋「金門新時代」關鍵字)，希望這股力量能吸引更多鄉親與神聖能源，協助金門扭轉正向能量，大家一起努力將幸福的種子播撒在這塊有機淨土上，造就康樂、和平及均富的金門新時代。

新能量﹑新農業﹑新金門 

金門波動磁場的負面運轉，導致了爭鬥的戰地金門；來到新時代的歷史轉捩點上，具備高能量波動磁場的金門，將有機會使這個正能量旋轉造就和平、富足、康樂的新時代、新金門。

金門瓷土具備高能量礦物質

金門的土地非常具有特性，早期的台灣陶瓷界大量的使用金門土，所謂金門土就是高溫的瓷土，許多優秀的瓷器，內銷、外銷，金門土都是主要的原材料。一直以來，金門對台灣的貢獻大多圍繞在捍衛台海安全，很少金門及台灣新一代的年輕人知道這些事情。安靜的金門島上，淳樸的金門人，默默的做出貢獻，承受著戰火洗禮；金門子弟已經默默的在南洋及世界各地打拚出一片新王國。

金門土的結構是一種高溫的礦物質，大凡土壤呈現高溫礦質元素都是具備了大地高能量的磁場。筆者觀察歷史上禪宗的泰斗──六祖慧能大師，祂的出生地廣東嶺南新興，大地土壤均呈現高溫礦物質元素，具備高能量磁場效應。地理之學，大地是基礎，有地理的地方都是呈現如此狀況，甚至出現五色的土壤，表現出特殊狀態的大地能量磁場。能量磁場的大自然結構非常複雜，許多能量藉由點網狀呈現，相信波動儀器的開發將使科學技術越能解釋此種現象。金門的大地具備了高能量的磁場效應，新金門如何應用這樣的優勢，創造新時代的新金門，令人醒思，值得奮鬥。

21世紀的新時代新農夫

隨著有機農業即將形成時代的潮流，波動有機技術的因應而生，肩負著時代賦予的歷史性任務。有機農業之所以發展緩慢，相當程度受限於無法有效的，以低成本、高品質的生產技術超越化學農業。而這種狀況主要的原因又表現於農業生產的成員：農夫。沒有一流的21世紀新時代新農夫，即無法根本上推翻以毒為食的農業生產模式。波動農業技術以枝節的形式去宣導教育農夫，無法快速而根本的解決問題，只有新時代新農夫的形成，認真果斷的實踐波動有機農業生產技術，才能真正解決農業的正常生產問題。這是筆者一路走來的體會，新時代的新農夫才能使人類農業生產走入正確的道路。

如何是新時代新農夫？上知天文，下知地理，智慧無窮，窮理至性。新時代新農夫是真理的化身，是真理的至誠追尋者，這裏做大了題目，但必須「取法乎上」。社會上一流的精英投入有機農業的行列，亦是潮流之所趨。新時代新農夫不僅有現代科學知識，並且充分體會現代科技之不足；知道唯有大自然的全體體現才能使生命的進化圓滿進行，知道真理的產生並非源自科技。新時代新農夫得以應用進步的科技去印證大自然無限的奧妙，在真理的現前，科技只是工具、手段，不是真理；真理蘊藏在浩瀚的無窮宇宙之中。

新農夫推動大地生機的復原

當大地恢復旺盛生機、充滿能量，所有大地上的生物均將重新獲得能量生機，一切萬物欣欣向榮；人類獲得了具有能量的營養補充，加上現代醫學科技發達，均將獲得健康的身體。有了健康身體的人類，將產生正面思維的心靈，人類在此智慧得以無限提升，人人追求和平、不喜鬥爭；有能量的身體必將恢復健康的心靈，充滿正面能量的社會，處處是愛的表現。新時代、新農民創造了不可思議的愛的世界。

現代人基本上已經失去身體健康的本能，現代所謂健康的身體幾乎是依靠醫藥科技來協助。自然且健康的身體運作不需要任何醫藥，而需要醫藥協助的身體，可以證明身體已經朝向不健康的負面發展；這是不健康的身體導致人類心靈朝向負面運作，還是心靈的負面發展成就了不健康的身體狀態？這是雞生蛋、蛋生雞的問題。負面的身體失去了平衡，使心靈更嚴重的負面發展，互為因果，朝著負向發展而不可收拾。

能量效應吸納精英匯聚金門

波動農業則是創造身體恢復身心靈健康的法則。活化的小分子能量水，有機的能量食物，身體在得到優質的空氣、水、食物的補充，將迅速恢復生機。具有能量、健康的身體處處表現生機蓬勃，心靈充滿能量；有了能量，愛才得以出現，有了愛就擁有了一切：和平與幸福。

筆者以為，以下三種新金門人已經或即將陸續呈現：土生土長的新金門才俊、出外的金門子弟精英回流及各界先驅願意以金門為故鄉的新金門人。當波動農業在金門啟動大地能量、恢復生機，金門的大地能量效應，將促使以上三種新金門人之匯集，天時、地利、人和。曾經飽受戰爭洗禮的金門，新的天時已至，相信沒有人會有異議。波動能量的金門大地，綿綿不斷的創造能量磁場，地利效應即將吸納精英人才聚集；新金門、大金門開始向世界發聲，世界級的金門有機樂活島，宏大美麗的願景，即將呈現給金門海內外鄉親。

波動農業金門種子部隊的形成

要先有一群團隊精英，他並不需要再教育，也不需改造，他的狀態已經完成，他已經了解，已經明白──空氣的污染、水的污染、食物的污染將使人類付出慘痛代價。解決生態環境問題是這些精英的志業，當這批精英用生命的全部熱忱，在護衛大地，請問政府還需要用什麼樣的監督機制來監視這些人？

當成熟的波動農業生產技術在波動農業生產精英的努力下，開花結果，新金門有機島的具體行動變革就容易展開了。思想的改造工作可以發現，金門公部門對於有機農業的真正落實是悲觀的，只是有機農業發展的潮流已不可抵擋。但主其事者，並沒有看到有機農業真正可行的生產技術，而卻又無力發展有機農業的可行性工作，自然就對有機農業產生了一定的困境。

這不只在金門，在台灣的各個地方都可以看到同樣的情況。不同的是，有的地方為了解決有機農業生產困境，不斷的接受挑戰，不斷的研究發展，而有的地方根本視其為不可能的任務，應付了事，如此而已。

波動農業團隊實踐新金門有機島

對於金門發展有機的躊躇，波動農業團隊夥伴應該有充分體諒的心情，因為以台灣來講，有機農業走了20年，可看到的還是茫茫前程。金門的資源在這方面並無傑出的基礎，就連最需要的高粱生產工作都必需仰賴大量向島外採購，這是看到的實際狀況；而這種狀況正是波動農業在金門足以迅速發展的優勢之一。

金門島上的各種建設，尤其擁有無數的樹木森林這種條件，是因緣的問題；任何其他地方，想要創造金門同樣的條件，除了金錢之外，當需很長時間來塑造。金門在這裏已經領先了相當相當大的距離，金門在這個領先的獨特條件下，有機島的理想與實踐並不需要花太多的功夫去說服任何一個金門人。

金門想要創立有機之島，與博弈之島是有絕對不同的。打個譬喻，有機島的創建，不是好不好的問題，是我們是否有能力創建的問題，相信沒有人會反對建造一個生態、環保、有機、樂活、富足、安樂的新金門，擔心與懷疑的是我們怎有能力做到的問題。

而博弈之島的問題，在於金門人要不要吃毒藥的問題。藥雖有毒，但短期興奮，效力無窮，金門人難道已經到了必需服用毒品的時段嗎？號稱80萬金門華僑，難道樂見故鄉成為博弈之島嗎？金門世代留住故鄉的子弟，是必需靠賭來活日子嗎？答案非常簡單。波動農業團隊在金門只要用實踐來證明有機島的可行性，光明的金門，世界的金門，指日可待。

(本文作者林明華，新金門人、CNT自然農法創始人)